otras tardes

Dir. Claudia Llosa | 100 min. | Perú – España

Ahora que está tan de moda la premiada película “La teta asustada”, segunda película de la peruana Claudia Llosa, sería bueno darle una revisada a su ópera prima, estrenada a mediados del 2006. Personalmente, hoy es la cuarta vez que veo “Madeinusa”, y creo que quienes han visto o quieren ver “La teta asustada”, deberían conseguirse “Madeinusa” también, para hacerse una opinión general sobre la directora.

Hoy confirmo, por cuarta vez, que lo mejor que tiene Madeinusa es que es impresionantemente bella. Recuerdo que la primera vez que la vi en el cine quedé tan fascinada con la fotografía que no le presté mucha atención a la historia. Me jaló la vista por los encuadres, los movimientos de cámara, la iluminación, los colores, los paisajes, el vestuario, la escenografía.

Otra cosa muy llamativa es que se crea un mundo aparte. El pueblo, llamado “Manayaycuna”, es un pueblo que podría estar ubicado en cualquier provincia de la sierra peruana. No queda definido donde se encuentra. Y es como que la directora ha querido juntar diversas cosas que le han llamado la atención de varios pueblos, para así crear el suyo propio. Con sus propias ideas, costumbres, y tradiciones.

La historia creó polémica. Llega un limeño a Manayaycuna, justo en días de fiesta, semana santa para ser exactos. Y la creencia en este pueblo es que Dios no ve lo que hacen porque está muerto, desde las 3pm del viernes santo hasta las 6am del domingo de resurrección. Así, la gente del pueblo come, baila, y se emborracha en exceso, profana tumbas, comete adulterio e incesto sin ningún remordimiento. Todo está permitido. Esto se vuelve incomprensible para el limeño, quien siente ternura hacia el personaje principal, Madeinusa, una chica de 14 años, y quiere ayudarla (no es casualidad que el limeño se llame precisamente “Salvador”)

Debido a la forma de retratar la poca moral de los pobladores de Manayaycuna, muchas personas la tildaron de racista, de degradar a la gente de la sierra, de no ceñirse a la realidad y mostrar algo falso al mundo (ya que la película se estrenó en varios países). No sé si la iglesia católica también renegó de los sacrilegios expuestos aquí (vendar los ojos de Jesús y darle un beso en la boca, o la Virgen María teniendo relaciones sexuales, son algunos ejemplos). Yo, particularmente, puedo desligar ficción de realidad. Además, en ningún momento, se insinúa que la película se ciñe a la realidad. Aunque tampoco se indica lo contrario.

Madeinusa me recuerda a una película del director chino Zhang Yimou, llamada “El camino a casa”. Aquí una chica de pueblo se obsesiona con un muchacho que viene de la gran ciudad. Parecido ¿no? Pero es otra similitud la más interesante, en la película china se muestran muchas costumbres del pueblo, la forma como cocinan, el trabajo en comunidad, las creencias de los pobladores. Y hay algo cierto, uno las asume como verdaderas, ya que China es un país lejano. Quizás lo mismo pase en otros países con lo mostrado en Madeinusa.

Tengo otra observación. Me pregunto, ¿con qué fin juntar los elementos más llamativos de diversas fiestas y costumbres, de distintos pueblos? Hay una mezcolanza de elementos. Y si bien la intención de la directora no es mostrar un estilo de vida real, toma varias cosas de la realidad para su ficción. Podría responder yo, aunque no me corresponde, diciendo que la razón es hacer algo muy llamativo, que hará que los extranjeros se queden con la boca abierta. Vender a nuestra cultura como algo exótico y lleno de creencias que haga que los foráneos babeen ante su película.

Y de hecho a los gringos los dejó anonadados con este conjunto de creencias y costumbres, una más rara que la otra. Pero a los peruanos no. Muchos se sintieron ofendidos, otros defendieron a Claudia. Yo, me quedé feliz con la belleza visual, y también con las atmósferas que se crean. Hay muchas metáforas dentro de la película, mucho simbolismo. Y eso hace ejercitar nuestra lectura de imágenes. Y eso a mí me gusta. Es un mérito hacer cine con imágenes y simbolismos (como el señor del tiempo, el corte de las corbatas, la presencia de las ratas) Y creo que no se abusa de eso.

Pero insisto, hay algo que no me convence, el interés marketero de mostrar cosas demasiado llamativas, con el fin de vender. Pero, el cine también es un negocio (además de ser arte) y el público objetivo de Claudia Llosa no somos nosotros los peruanos, eso estaba claro con Madeinusa y ahora confirmadísimo con La teta asustada y su estreno en España mucho antes que en el Perú. Además, aquí la vende como película “peruana”, pero en otros lados como “peruana/española”, ya que la producción es de España.